田頌恩's profile頌恩的異想世界PhotosBlogListsMore  |  Tools Help |
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頌恩的異想世界June 13 一生最美的祝福（一）：我們敬畏神，因為神樂意賜福我們
弟兄姊妹平安！今年牧師訂為教會健康年，就是在這一年中，我們最主要的目標就是要健康，個人的身體要健康，情緒要健康，人際關係要健康，婚姻家庭要健康，工作合夥上要健康，財物的支出與開銷上要健康…還有許多目標可以追求健康，我們可以自己定，總而言之，就是要健康！請跟旁邊的人彼此祝福：祝你今年健健康康！ 是的，健康是上帝對我們的心意，祂十分願意我們健康；怎麼知道呢？因為約參2「親愛的兄弟阿、我願你凡事興盛、身體健壯、正如你的靈魂興盛一樣。」。這是上帝的心意，也是祂要給我們的祝福！之前，我跟大家分享過「教會是學校」這個題目，我講過上帝祂要我們學習「敬畏祂」，是因為祂樂意賜福給我們，敬畏神是開啟上帝祝福之門的鑰匙，詩128:1「凡敬畏耶和華、遵行他道的人、便為有福。」有什麼福呢？後面vv.2-6說有豐盛富足的祝福（志豪創業要）、婚姻幸福美滿的祝福（汝駿汪汪剛結婚很需要）、膝下兒女環繞的祝福（皓子瑛君需要）、長壽平安的祝福（劉老牧師）；哇！這麼多祝福，有誰想要的呢？ 我相信健康本身是一種祝福，也是人生相當重要的祝福。那麼，關於這個主題，聖經上是怎麼說的？讓我們從今天讀的經文一同來看…
「詩128:1 凡敬畏耶和華、遵行他道的人便為有福！128:4 看哪，敬畏耶和華的人必要這樣蒙福！」這裡兩次說到敬畏上帝，就是有福的；我們也常聽人說：順服就必蒙福。聖經上是沒有這句話，不過，這裡的確講到祝福跟敬畏上帝、順服上帝的關係。那麼，這之間是什麼關係呢？ 中文的翻譯是先翻敬畏上帝、遵行祂道的人，這是中文的文法，喜歡先講主詞，所以我們直覺這節經文是說，先敬畏上帝這樣上帝才會祝福我們。但是在希伯來文的次序剛好顛倒，它是先說：有福啊！福氣啊！然後才說這樣有福的人，是敬畏上帝、遵行祂道的人。這兩個有什麼不同？讓我舉一個例子來說明： 如果王永慶、王雪紅要來投資你的公司、事業，你會怎麼反應？絕對不感對他有所迨慢，你會怎麼作？你會拿出你最敬業的精神，作出最好的企畫案，全神貫注地跟她報告、說明，並仔細地聽從他的意見，按照他的意思來修正企畫案。是不是這樣？ 上帝是唯一的賜福者，你當然要敬畏祂！怎麼敬畏祂？這裡說到兩個部分：第一、敬畏祂，是講到內在的態度，第二、遵行祂的道，是說到外在的行動。就是說，我們要以一心尋求、切慕、默想等「內在」態度，以及跟從祂的律法、法度、訓詞、命令等「外在」行為來敬畏神；敬畏神就是把神的話當話，祂說了算，真實地聽進去並且行出來，不自己討價還價、打折扣，減少或加添什麼。讓我們敬畏神，打開蒙福之門。 May 15 士師記5章：以上帝為榮為尊
5:4 耶和華啊，你從西珥出來，由以東地行走。那時地震天漏，雲也落雨。 士師的時候，以色列國中沒有王，各人任意而行，直到上帝興起外族來侵略，他們才開始呼求上帝，經歷並學習到上帝才是他們的君王與戰士，使他們得護衛與亨通。 可惜的是，以色列人卻沒有從歷史學到功課，當外患的警報解除之後，依然故我，為自己揀選新的偶像來膜拜。於是，另一場戰禍又悄然地來到城門口了。 以色列人沒有學習到，上帝不單是為他們攻擊外族的戰士，當他們處於安樂而轉去拜偶像時，上帝也轉過來成為攻擊他們的戰士。 以色列人不懂得依靠、敬畏上帝為他們的君王及戰士，巴拉不懂得仰望上帝的同在與應許，而眼巴巴盼著官長底波拉跟他同去。那麼，我依靠、敬畏與仰望的對象又是誰呢？是聘任我到教會牧會的長執嗎？是允諾供應我出國念博士的父母嗎？畢業在即，面對要牧會還是要進修，心裡感到很徬徨；主啊！我的心要轉向你，讓你做我的君王與戰士，引領我倘然前行。
5:31 耶和華啊，願你的仇敵都這樣滅亡！願愛你的人如日頭出現，光輝烈烈！這樣，國中太平四十年。 以色列敵軍的元帥西西拉，戰敗落荒而逃，原本想在與主人友好的朋友家中小憩、喘息片刻，卻在睡夢中被女主人用錘子釘死。好一個戰無不克的英雄，卻落得如此慘死，這是他自己連同他的母親與宮女想都想不到的！ 愛上帝以及與上帝為敵的人，下場竟是如此地不同，無論生前的功名如何顯赫，號令的場面如何威榮，都不敵上帝所差派的一個小女子，西西拉是如此，巴拉亦然。 愛上帝不是只在言語及外在的行動，更是打從心底的尊敬與信任！我，真的愛上帝嗎？需要從內心深層來省思；主啊！我的心要以祢為榮為尊，為我心滿足的喜樂。 May 14 士師記4章：正確的信靠方得見榮耀
4:6 她打發人從拿弗他利的基低斯將亞比挪菴的兒子巴拉召了來，對他說：「耶和華─以色列的 神吩咐你說：『你率領一萬拿弗他利和西布倫人上他泊山去。 巴拉是上帝欽點擊敗西西拉的將軍，並且應許必將敵人交在他手中。然而，巴拉陣前退卻了，要求底波拉與他同去，否則他就不出兵。巴拉一時的膽怯，不但顯示他對上帝應許的缺乏信心，也失去了上帝原本賦予他爭戰得勝的榮耀。 摩西也曾說過類似的話：「祢若不親自和我同去，就不要把我們從這裡領上去！」（出34:15）然而，摩西說的對象是上帝，結果他得著上帝的憐憫，得見上帝的榮耀；巴拉說的對象卻是底波拉，結果他失去上帝原本要給他的榮耀。相似的一句話，因為對象不同，而有不同的結果！ 反省自己，也常把環境、別人的反應與承諾當作依靠的對象，把信心的焦點放在某些具體的事物之上，因為這些看起來比較可靠。求主憐憫我信心的不足，常在不安中想要抓住什麼來依靠；主啊！我願回轉來信靠祢，得見祢的榮耀！ May 07 士師記3章：從試驗中學習
3:1 耶和華留下這幾族，為要試驗那不曾知道與迦南爭戰之事的以色列人， 學生最不喜歡的就是考試，因為覺得好不考會有壓力，可是也不願意盡到考好應盡的努力。如果把考試當作一個交易，用努力去換成績，就很難避免這樣的循環：懶惰、期中考不及格、緊張惡補、期末考低空飛過，然後同樣的戲碼下學期再來一次。 考試不是為了成績，而是為了知道自己究竟學會了沒有；同樣地，上帝留給以色列人的試驗，不是要尋他們開心，而是要看他們是否真的願意聽從誡命，還是只是應付而已。 上帝讓我的人生遭遇試驗、難關，為要讓自己在未曾有過的經歷與環境中，學習 做正確的決定，學會致勝的秘訣就是聽從上帝的誡命。不經一事，不長一智，最怕的是，自己渾渾噩噩的，經歷許多，仍不知道要學習的什麼，不斷地重蹈覆轍。
3:5 以色列人竟住在迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人中間， 3:7 以色列人行耶和華眼中看為惡的事，忘記耶和華─他們的 神，去事奉諸巴力和亞舍拉， 不明白上帝試驗用心的以色列，也步入這樣的惡性循環：偏行己路、上帝發怒刑罰、被異族奴役數年、在苦境中呼求上帝、上帝興起士師（上帝的靈降臨在士師身上）、士師爭戰得勝、國中太平數年。然後，又再進入下一個循環。 以色列人沒學習到如何聽從上帝的誡命、如何爭戰，就不斷地在這個循環之中；同樣地，我若是沒有學到在每個關卡，選擇聽從、趨向上帝的法度，而非趨向世俗的金錢、美色、名利，我的人生就會在類似的問題上打轉，一而再、再而三地 卡在那裡，而且很挫折，搞不懂怎麼同樣糟糕的情況一再地發生。 主啊！求你賜我悟性，使我願意好好思考人生的每一步，並且矢志踏在祢誡命保守、賜福的道路上；當誘惑來臨時，快快地跑向祢，而不做絲毫地停留與駐足，喜樂地度過在世上的每一天、每個考驗。 拒絕惡習迎向自由（三）：惡習要用新的好習慣來取代
在約5:14耶穌後來又遇到他，對他說：「你已經痊愈了．不要再犯罪、恐怕你遭遇的更加利害。」我們不能確定這個病了38年的人，他的病到底是不是跟罪有關係。我們可以確定的是，一個已經得耶穌醫治、釋放的人，絕不要再回到過去的模式、習慣甚至是罪惡之中。如果繼續回到過往的壞習慣、罪惡中，那就會比之前的情況更悽慘！ 那麼，到底該怎麼辦呢？弗5:8-9「從前你們是暗昧的、但如今在主裏面是光明的、行事為人就當像光明的子女．光明所結的果子、就是一切良善、公義、誠實．」這裡為我們指出一個新的方向，就是我們要脫離黑暗、壞習慣，就必須要有光明的果子，合乎光明的生活模式，用良善、公義、誠實的好習慣，來取代過去不健康的壞習慣。你要拒絕、戒除懶惰的壞習慣，就要養成一個勤勞的好習慣來取代，以前都是考前前一天才挑燈夜戰，現在開始每天讀一個小時，算十題數學、背十個單字，累積下來到考試前就不用怕。以前房間總是像福德坑，東西滿地亂擺，連走進去的路沒有，把衣服堆滿整個床上，只剩下一個人形的空位可以睡覺，現在每天花十分鐘收拾房間，久而久之房間就會變得整齊明亮，少了灰塵、塵蟎，氣喘、鼻子過敏的老毛病也可以改善許多。以前總是跟太太吵架，就三天不講話，現在學習不含怒到日落，每天都跟自己、跟太太溝通，誰的情緒不好，就用誰的角度來說話，處理不好的情緒後再去睡覺，這樣的經營，夫妻的感情自然會漸漸加溫。 然而，這個革除壞習慣、建立好習慣的過程，不是一蹴可幾、一下子就可以達到的。有時候，我們會希望經過悔改、禱告，就可以一勞永逸地得釋放，但是發現過不了多久，好像又打回原形、故態萌發，回到原來的壞習慣、老路子上，就覺得很挫折沮喪，怎麼會這樣？然後繼續過這樣的生活與掙扎，直到下一次再被光照、痛哭流涕、痛改前非。我們要搞清楚，上帝給我們的解決之道，給我們的出路不是兜圈子，反反覆覆在那邊認罪、悔改然後又犯罪，之後再認罪、又犯罪，認罪又犯罪…這絕對不是福音，是一種折磨，不是上帝要我們過的生活！ 前面說過，從你願意相信耶穌、下定決心改變壞習慣那一刻開始，你就已經踏上一條脫離惡習、得著釋放的路途了，但是在這條路上有時會前進一步後退兩步，然後再前進三步後退一步，你的生活在一個過程中，會有過去壞習慣的影子、後遺症，會想要回到過去的模式，這是正常的，不要覺得有罪惡感。好比一台轟炸機投下炸彈後，要隔一段時間後，炸彈才會在地上引爆；你過去的壞習慣投了很多炸彈，即便你從今天開始改變，不再投炸彈，但是昨天、大前天、上個月投的炸彈，仍會在你改變的過程中不斷引爆，會讓你感覺自己好像沒改變。 這個過程真的很辛苦、不容易，同時要忍受過去壞習慣帶來的惡果、不良影響，同時又要咬緊牙關放棄壞習慣帶來甜頭，還要努力建立不熟悉的新習慣。甜頭沒了，但壞處仍在，還要額外付出努力，真的很不容易！在這裡告訴大家一個好消息，根據研究顯示，養成一個新的習慣通常需要21天，所以加油吧，只要想到撐過今天，就離目標進了一點（5%）。股票漲7%就算是漲停板，你一天進步5%算是很不錯了，放輕鬆點，這條革新之路你會走得更穩、更長久！ 即便你今天失敗了，也不要氣餒，上帝沒有要求我們每一場仗都打贏，事實上，耶穌已經為我們打贏了決定性的戰役，不論你輸了幾場，他都有辦法幫你贏回來！但是請你不要放棄、不要投降，「輸了」跟「投降」是完全不一樣的，當你今天輸了，你可以來到上帝面前用約壹1:9禱告：「我們若認自己的罪、 神是信實的、是公義的、必要赦免我們的罪、洗淨我們一切的不義。」親愛的弟兄姊妹，相信上帝的應許吧，不要相信你自己的感覺，感覺的焦點是自己，信心的焦點是上帝，上帝要你過一個美好、豐富的人生，是不需要用惡習來填補內在缺乏的，請不要放棄，要堅持下去，你就能得到上帝賞賜自由、滿足與平安的人生。 May 05 士師記1章：致勝的關鍵
1:1 約書亞死後，以色列人求問耶和華說：「我們中間誰當首先上去攻擊迦南人，與他們爭戰？」 合作是戰爭得勝不可或缺的要素之一，儘管上帝已經指明是猶大支派先去攻打迦南人，得地為業，但是他們沒有獨自作戰，而是邀請西緬支派同去爭戰，上帝也按照祂的應許，將敵人交在他們手中。 反省自己過去服事的經歷，往往自以為是，或是不懂得謙和地請他人一同合作，而落得自己拼命做得要死，別人卻不知如何從旁協助的下場，並且產生一些不必要的誤會，讓人誤以為自己姿態很高，或是自己誤解別人袖手旁觀而心生不平。 主啊！我要學習謙遜，願意承認自己需要別人的協助，並且樂意與人同享合作的果實。
1:27 瑪拿西沒有趕出伯‧善和屬伯‧善鄉村的居民，他納和屬他納鄉村的居民，多珥和屬多珥鄉村的居民，以伯蓮和屬以伯蓮鄉村的居民，米吉多和屬米吉多鄉村的居民；迦南人卻執意住在那些地方。 1:33 拿弗他利沒有趕出伯‧示麥和伯‧亞納的居民，於是拿弗他利就住在那地的迦南人中間；然而伯‧示麥和伯‧亞納的居民成了服苦的人。 以色列人沒有完全趕出迦南人、亞摩利人，而讓他們居住在自己的當中（甚或自己居住在他們當中），成為服苦的僕役。這並非由於以色列沒有強盛的軍事武力將他們趕出，而是沒有貫徹的意志，換句話說，不是以色列人不能，而是不想！ 迦南人、亞摩利人「執意」要留下來，以色列人就容許他們留下來，而忘記這塊土地是上帝所賜的應許之地，只有以色列是合法的繼承人，其他人絕沒有權力停留其上。 這場戰役，不在於武力，而在於意志力；以色列人的武力雖強盛，但在意志力稍有鬆懈，便讓敵人有可趁之機，硬生生地「卡」了一個位。 我在意志上是否貫徹了上帝的心意，還是抱持著輕忽隨便的態度？輕忽鬆懈，會使上帝給我的應許被敵人竊據，不可不慎！ May 02 拒絕惡習，迎向自由（二）：惡習要從我們內心開始改變
在約5:8-9的經文中我們看到，耶穌先問「你要痊癒嗎？」點出這個病人心中真正的問題，讓他看到自己心中的不滿與自憐，以及其實並沒有想要痊癒！接下來，耶穌沒有同情他、安慰他：你好可憐吶！躺在這裡38年，都沒有人幫你下池子裡，也沒有人讓你先下去，真的是死沒良心的！他也沒有說：凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來！祂反而挑戰地說：起來，拿你的褥子起來走吧！我們可能覺得這句話沒什麼特別，耶穌說有就有、命立就立，宣告他得了醫治，命令他起來捲鋪蓋回家，一切都變得沒問題了。
可是，你想想這個人已經病了、躺了38年，他已經38年沒試過站起來、沒試過走路的滋味跟感覺，他看著自己38年沒走過路，已經萎縮枯乾的雙腳，怎麼可能站起來，怎麼可能走路？弟兄姊妹，這個挑戰是一個信心的挑戰，挑戰我們過去的經驗，挑戰我們過去的模式，挑戰我們覺得不可能改變的負面思想。耶穌挑戰那個病人：你躺了38年不就在等得醫治，不就在等可以起來走路的時候嗎？那麼，現在我醫治了你，你可以起來走吧！同樣地，耶穌今天也挑戰我們：你在你的壞習慣、不好的甜頭中掙扎了許久，不就是希望能改掉、能得自由、能得釋放嗎？我已經在十字架上為你承擔一切咒詛，你現在可以得釋放，起來行走吧，起來改變吧！
親愛的弟兄姊妹，你要拒絕惡習，得到自由、得到釋放嗎？你願意相信耶穌已經為你付上生命的代價，使你可以改過來、可以得釋放嗎？如果你真心相信的話，你今天可以下一個決定，就是接受耶穌為你做的，放下壞習慣所帶來的甜頭。不要害怕失敗、害怕自己做不到！那個癱瘓一相信、一接受耶穌的應許，他就立刻痊癒，拿起褥子起來走了。同樣地，從你相信耶穌、下定決心那一刻開始，你就已經踏上這條脫離惡習、得著釋放的路途了，你可以從那些週而復始、一再重複的掙扎中，起來行走！所以，惡習的改變是從你我的內心開始的，不是用外在的規範、處罰就能夠革除的。就好像戒毒癮一樣，心裡面的癮比外面身體的癮還大、還難戒，一切都要從心開始，從心做起。 你要不要接受耶穌的釋放與挑戰，打從心裡相信耶穌，痛下決心來改變，放下壞習慣帶來甜頭，領受耶穌的應許？ May 01 拒絕惡習，迎向自由（一）：惡習來自我們內在的缺乏主題經文：約5:1-14；弗5:8-14 金句：弗5:8「從前你們是暗昧的、但如今在主裏面是光明的、行事為人就當像光明的子女。」 弟兄姊妹平安！中秋節快樂！大家中秋節都怎麼過的呢？跟家人團聚吃飯，飯後吃月餅、吃柚子、賞月…好像一提到中秋節，自然而然地就會聯想到這些，這是一種文化，也是一種習慣。這幾年來，不知道從什麼時候開始，烤肉也跟中秋節連在一起，每逢中秋節就是一家烤肉萬家香。昨天麗萍傳道、我跟一群年輕人，也不免俗的在陽明山夜烤，花好月圓、肉香四溢、舉杯同樂、載歌載舞，好不開心吶。沒有人會問中秋節為什麼要烤肉，烤肉有那麼好吃嗎？根據研究指出，吃烤肉容易致癌，烤肉三小時所吸入的煙，等於吸二手煙的一萬倍，昨天有烤肉的人別緊張，一年只烤一次是沒關係的！ 習慣就是如此，不知不覺地就在我們生活中形成，好像就是應該這麼做，不這麼做就怪怪的、不舒服。習慣有分為兩種，好像斯斯有兩種，一種是好的習慣，另一種是壞的習慣，有時候好壞習慣只是程度上的不同。比如說吃飯，有的人暴飲暴食就很容易把腸胃吃壞，有的人厭食症瘦到皮包骨，要送急診打點滴，所以任何對我們身心不健康、造成負擔的事物，就是壞習慣、不健康的習慣。 我們今天要來講七個釋放禱告中的第五個「拒絕惡習，迎向自由」。壞習慣不都是罪，有的壞習慣是罪，比如說謊、貪心、嫉妒…；有的壞習慣不是罪，比如咬指甲、不刷牙、不洗澡、不整理房間、晚睡、作息不正常等，這些不能算是罪，但是會給自己、給別人帶來不方便、不好的影響。親愛的弟兄姊妹，無論是罪還是不是罪的壞習慣，對你我都沒有好處，都會對生命造成負擔，讓我們付上不想付、也很可能是付不起的代價。所以，我們必須要去面對，然後從我們的生命中加以排除。 有人說，習慣養成一個人的性格，性格決定了一個人生命的範疇、人生的境遇與命運，有好的開始是成功的一半，有好的習慣，你的人生也就成功了大半！壞習慣偷走我們的時間，損害我們的健康，混亂我們的生命，使我們過著不正常、不健康的日子，使我們與神美好的計畫和生命隔絕。親愛的弟兄姊妹，你要讓魔鬼繼續用壞習慣來破壞你的健康、你的靈命、你的工作、你的家庭關係、夫妻關係、親子關係，讓你享受不到上帝賞賜的美好人生嗎？還是你願意靠著上帝的恩典與真理，打破這些有害無益的習慣、慣性，拒絕惡習，迎向自由，真理要使我們得著自由、喜樂、健康的人生！ 我們會有一個習慣，是因為我們內在有一個缺乏、一個需求，而某個行為似乎能提供這個需求，於是我們就一再地重複這個行為，久而久之就成為一種行為模式、一個習慣，可以不必太花腦筋就完成生活中一些複雜的事情，例如：開車、綁鞋帶、刷牙，會帶來一些好處跟方便。即便是壞習慣也是如此，壞習慣也會為我們帶來某些甜頭，滿足某些缺乏與需求，所以我們不容易戒除，因為要戒除就等於要放下那個甜頭、好處。例如說謊，通常是因為我們覺得，自己不能在別人面前沒面子、被看不起，或是害怕面對自己的錯誤，所以面子、自尊是我們的需要，而說謊就是掩飾我們這個缺乏，能夠帶給我們有面子、逃避面對錯誤的甜頭。 今天的經文讓我們看到，有一個人病了38年，癱瘓在那裡不能動，38年不算是一段短的時間，所以這個疾病、癱瘓不能動的問題，已經如影隨形跟著他很長一段時間，幾乎成為他生命中的大半部分。如果你碰到這樣的人，你會怎麼做？是不是大有信心地宣告：「我奉拿撒勒人耶穌的名叫你起來行走！」可是很特別地，耶穌並沒有這麼做，而是走過去問他：「你要痊癒嗎？」這個問題乍聽之下真的很怪，如果我是那個癱瘓，大概會氣炸了！開什麼玩笑？當然想痊癒啦，怎麼會不要痊癒？耶穌是頭殼壞去，還是在找碴，怎麼會問這樣不上道的問題？ 然而，從那個人的回答，會發現耶穌的問題也命中他的要害，因為他只說了自己為什麼不能痊癒的理由，而沒有說他到底要不要得醫治。其實，他說沒有人把他放在池子裡，自己要去的時候，就有人比他先去這句話，聽起來不像是一個理由，倒像是一個埋怨。想想看，他的癱瘓也為他帶來某些好處跟甜頭，使他可以把責任都推給別人：都是別人沒愛心不幫我！都是別人自私自利搶在我前面，不讓我！這些埋怨聽起很耳熟，我好像說過類似的話，都是別人的問題，都是別人的錯！你看，這個人其實根本沒在考慮要不要痊癒的問題，他已經被自己的問題、不滿的情緒給淹沒了，落在自憐自艾之中，逃避了自己應該面對的責任。 同樣地，愛吃、愛睡、愛比較、愛看電視、愛上網、愛吵架、愛抱怨…這些習慣也有為你我帶來一些甜頭、好處，一些不健康的好處、不好的快樂，甚至是罪中之樂。這些壞習慣使我們不去面對、不去解決真正的問題，反而落在其中，獲得某些自憐自艾、逃避責任的甜頭。我們必須要先看清楚這一點，才有機會從這種不健康的行為模式中，下定決心改變、走出來。所以，你要先問自己，什麼是目前造成你生命中負擔、不健康的行為模式、習慣？對那個病了38年的人來說，疾病與癱瘓是他的問題跟模式，對學生來說可能是不喜歡用功，對男生來說可能是懶惰、邋遢，對女生來說可能是情緒化、小心眼。接下來要問，這個習慣跟模式為自己帶來哪些甜頭、好處？這些問題可以幫助我們，誠實面對自己生命的問題，並且為此負起責任來，不落入怨天尤人、自憐自艾，把責任推得乾乾淨淨。 你要逃避問題、自怨自艾的人生，還是過著滿足、健康、豐盛的人生？盼望我們都勇敢地面對自己生命的問題，讓耶穌來帶領我們，拒絕從自己內在缺乏而來的壞習慣，放下它所帶來的甜頭，領受耶穌所賜的美善人生。 約書亞記24章：專心信靠的約定24:8 我領你們到約旦河東亞摩利人所住之地。他們與你們爭戰，我將他們交在你們手中，你們便得了他們的地為業；我也在你們面前將他們滅絕。 24:11 你們過了約旦河，到了耶利哥；耶利哥人、亞摩利人、比利洗人、迦南人、赫人、革迦撒人、希未人、耶布斯人都與你們爭戰；我把他們交在你們手裏。 快要到畢業的季節，每逢這個時期，畢業生紛紛為前途奔走，有的忙著找工作，有的準備出國進修，也有的茫然不知所措，沈溺於網路、電動之中，暫時逃避將來未知的壓力。 未來，充滿未知的變數，不全然能由自己掌握；但是，回首來時路，一路上都有上帝出人意外的眷顧與恩惠，如同及時雨，滿溢其中。主啊！祢所帶領的時間、地點、人事，絕對不出差錯，我願立定心志，甘心跟隨祢走前面的道路；無論是往何處，是做何事，我都深信祢的帶領，願意行在祢所為我揀選的道路。
24:14 「現在你們要敬畏耶和華，誠心實意地事奉他，將你們列祖在大河那邊和在埃及所事奉的神除掉，去事奉耶和華。 24:24 百姓回答約書亞說：「我們必事奉耶和華─我們的 神，聽從他的話。」 事奉上帝，是內心深處對上帝盟約的回應，而不是口頭上的應付。上帝已經顯明了祂對我們人生的恩惠與祝福，那麼，我們是否願意誠心實意、單單地事奉祂，還是三心二意、騎驢找馬，看哪裡有好處可得，就往哪裡去？ 主啊！願我心思單純地事奉祢，不是為名利，也不是為掌聲，更不是為別人的期待，而是單單只為祢；這是我與祢一生不悔的約定。 April 27 約書亞記23章：生命的眼光與方向23:3 耶和華─你們的 神因你們的緣故向那些國所行的一切事，你們親眼看見了，因那為你們爭戰的是耶和華─你們的 神。 在古代，爭戰是能夠存活下來的一種方式，為了國家民族的興亡，必須背水一戰無可躲避。在現代，軍事的戰爭或許不常見，也非生存的必須途徑，但是生活中仍有許多要爭戰，計程車司機要跟不斷攀升的油價爭戰，太太們要跟通貨膨脹爭戰、買東西省錢大作戰，先生們要跟工作上的競爭對手爭戰，還有要跟逐年升高的離婚率與輟學率爭戰，警察要跟犯罪率爭戰，司法要跟黑金爭戰，候選人要跟黑函、弊案爭戰，社會要跟少子化以及全民健保要跟國民健康水平逐漸下降來爭戰… 上帝透過約書亞提醒百姓，不要把焦點放在爭戰的對象上，而是要放在愛他們、為他們爭戰的上帝身上，專心倚靠祂，遵守祂的話語，遠離會使他們偏離上帝的異教文化，那麼，任憑敵人多強大，都必然敗退，不能在他們面前站立得住。 同樣地，今日我所需要的，不是靠著自己的智慧、才能與勇氣，或是按照世俗的方式來為自己的生活爭戰，而是專心倚靠那位為我爭戰的主；祂已為我戰勝罪惡死亡、貧窮沮喪。 主啊！我要將我的眼光放在祢身上，讓祢來為我爭戰，贏得一個健康、幸福、喜樂、滿足的全贏人生。
23:11 你們要分外謹慎，愛耶和華─你們的 神。 23:15 耶和華─你們 神所應許的一切福氣怎樣臨到你們身上，耶和華也必照樣使各樣禍患臨到你們身上，直到把你們從耶和華─你們 神所賜的這美地上除滅。 賞賜一切祝福的上帝，也是降下各樣禍患的上帝。上帝不是聖誕老公公，只是帶來禮物，讓我們有好日子過，卻不在乎我們生命的方向。一旦我們轉離愛上帝的方向、將眼光轉向健康、財富、功成名就、美滿婚姻，卻不要轉向賞賜這些美好的上帝，那麼，下場會是步向滅亡。 上帝向我們發怒，是因為祂還在乎我們生命的方向，在乎與我們所立的約；祂容許我們活在一個彎曲悖謬的世代，沒有將所有人都變成好人、基督徒，是要讓我們學習即便面對誘惑，仍然決定仰望上帝，選擇上帝。 主啊！我願意專心愛祢，持守與祢的約，選擇親近祢的生命方向。 |
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